Fenomenologia e Gestalt-terapia

 Nenhuma corrente filosófica possui originalidade plena, já que todo pensamento começa a partir dos que antecederam ao movimento ou assunto. Um filósofo se torna importante a partir da perspectiva nova que apresenta, envolvendo método, ideias, teorias, etc.

EDMUND HUSSERL 

• Nascido em 08/04/1859, em Prosnitz, cidade da Morávia, atualmente República Tcheca.
• De família judia
• Estudou astronomia em Leipzig  e matemática em Berlim e Viena.
• A obra de Husserl revolucionou todo o pensamentos das ciências humanas no século XX e da filosofia até a contemporaneidade.
• Encantado com as ideias de Brentano, buscou a fundamentação das ciências colocando em questão seus pressupostos, objetos de estudo e metodologias, mostrando que não se podia pensar em um único método já que haviam várias ciências e não, apenas uma. Ao variar o objeto de ciência para ciência, varia-se inevitavelmente, o método e a metodologia.
• Pretendia demonstrar que as ciências humanas não podiam ser medidas pelo rigor das ciências naturais, sendo ineficiente para explicar as ciências do espírito e ineficaz quando se trata de vivência humana.
• Baseado nisso, o Psicólogo não pode se basear pelas leis da lógica.
• Afirmou que
• à ciência caberiam a objetividades, a substancialidade e a exterioridade. 
• à filosofia e à psicologia caberia a subjetividade e a interioridade.

A REDUÇÃO FENOMENOLÓGICA OU EPOCHÉ(é a maneira de se depurar o fenômeno a fim de se alcançar o objeto com total evidência; processo pelo qual pode-se chegara essa consciência consiste em imaginar a propósito de um objeto tomado como modelo, todas as variações que ele é suscetível de sofre).

Realizar EPOCHÉ é suspender os apriores, ou seja, se despir de seus valores para compreender o outro no lugar dele.

Fenomenologicamente a ideia é DESCREVER COMO É  e não INTERPRETAR os fatos.

Procurou a redução eidética e fenomenológica de chegar a um EU e a um Objeto puros em suas propriedades essenciais, retirando todas as qualidades circunstanciais ou acidentais com o fim de fundar uma nova teoria do conhecimento de modo sólido e inquestionável.

Consiste em pôr entre parêntese a realidade do senso comum. É preciso captar a "essência" ou o sentido das coisas, dando à intuição o qualificativo de eidética, ou seja, "visão das essências".

Husserl descobre que as qualidades circunstanciais ou acidentais são fundamentais, que não há objeto sem elas, que não há Eu sem o mundo, nem mundo sem o Eu.

O modo de chegar "às coisas mesmas" prescinde de especulações, hipóteses e leis gerais para entrar em contato com a especificidade, a originalidade e a singularidade de cada fenômeno que se mostra.

FENOMENOLOGIA 

• Consiste no estudo dos fenômenos, isto é, daquilo que é dado à consciência, onde se prende tudo que é conhecido.
• Husserl vê a consciência como uma síntese em fluxo que não tem nenhuma substancialidade, sendo mais uma dinâmica entre o sujeito e objeto, onde todo ser recebe seu sentido e valor.
• Nada tem valor se não tiver sentido para o sujeito, relação conhecedor e objeto que abrange variadas formas de apreensão do mundo, como: razão, pensamento, intuição, sensibilidade ,etc.
• Pretende explorar esses dados intuitivos - relação pré-reflexiva - evitando estabelecer qualquer hipótese a seu respeito.
• Tem a noção de recomeço, como retorno à coisas mesmas.

"Toda e qualquer ciência deverá ser precedida de uma análise fenomenológica visando estabelecer a essência do objeto de seu estudo antes de formular hipóteses ou leis."

• A perspectiva fenomenológica constata o caráter intencional da consciência.
• Ocorre a superação da dicotomia sujeito-objeto - a velha questão da teoria do conhecimento - já que fora da correlação consciência-objeto não existiria nem um nem outro, cujos polos dessa correlação são:
• NOESIS - ato da consciência visando o objeto
• NOEMA - objeto visado pela consciência.
• Outros meios da consciência se dirigir aos objetos, além da intuição e percepção são: imaginação, memória, sentimentos, sonho.
• Concebe o homem como o ser do mundo, sendo a consciência também do mundo.
• Toda consciência é absoluta, havendo somente exterioridades. Considera o Introspeccionismo uma especulação impossível. Para ele todo objeto é imanente à consciência, inclusive a transcendência.

A fenomenologia elucida não o mundo e a realidade tomados em si mesmo, mas as relações vividas e efetivas que se estabelecem entre o homem e o mundo.

• para que se faça fenomenologia é preciso suspender todo e qualquer posicionamento ontológico e toda "realidade empírica", onde tudo que for aparente, óbvio e preconcebido é colocado em questão.

REFERÊNCIAS:

Gestalt-terapia - fundamentos epistemológicos e influências filosóficas.

Lilian Meyer Frazão e Karina Okajima Fukumitsu (orgs.) CAP.2 ARI REHFELD