Fenomenologia e Gestalt-terapia

 EDMUND HUSSERL

• (08/04/1859 Tchéquia - 27/04/1938 Freiburg/Alemanha)
• Estudou Astronomia em Leipzing, Matemática em berlim e Viena.
  

Influências e pretensões...

• Influenciado por Franz Brentano (1884) passou a pensar sobre a Teoria do Conhecimento e Filosofia da Ciência, afim de criar um método que fundamentasse as ciências,  questionando seus pressupostos, sua metodologia e objeto de estudo.
• Sua obra revolucionou todo o pensamento das ciências humanas do século XX, e da prórpia filosofia até o presente.
• Concluiu que não se podia pensar em apenas um método para a ciência e que este iria variar de acordo com o objeto de estudo das diferentes ciências.
• Demonstrou que as ciências humanas não poderia  ser medida pelo rigor das ciências naturais, concluindo ser ineficiente para as ciências do espírito e completamente ineficaz quando se trata de vivência humana.
• Pretendia desvelar a tentativa husserliana de propor a fundação de uma nova ciência  rigorosa com base na regionalidade de cada uma das ciências.
• Procurou a princípio pela epoqué (redução eidética e fenomenológica) chegar a um EU e a um OBJETO PUROS  em suas propriedades essenciais, retirando todas as qualidades circunstanciais, ou acidentais, com o fim de, estando de posse de um EU e de um OBJETO PUROS, fundar uma nova teoria  do conhecimento de modo sólido e inquestionável.

"A redução fenomenológica ou epoqué vai consistir a "por em parênteses"  a realidade do senso comum. Não se deve permanecer ao nível das percepções sensíveis, mas sim, captar a "essência" ou o "sentido das coisas"." (FRAZÃO;FUKUMITSU,2013)

• Criou um modo de chegar "às coisas mesmas" buscando prescindir das especulações, hipóteses e leis gerais para entrar em contato com a especificidade, a originalidade e a ssingularidade de cada fenômeno que se mostra.
• Fenomenologia = Estudo dos Fenômenos, isto é, daquilo que é dado à consciência.

"Husserl vê a consciência como uma síntese em fluxo que não tem nenhuma substancialidade, sendo mais uma dinâmica entre sujeito e objeto, onde todo ser recebe seu sentido e valor."(FRAZÃO;FUKUMITSU,2013)

• As coisas só tem valor se fizerem sentido para o indivíduo.
• A relação conhecedor e objeto é possível conhecer uma série de formas de apreensão do mundo, para além da razão e do pensamento, como também, pela intuição, sensibilidade, relação pré-reflexiva, etc.
• Noção da fenomenologia como recomeço, retorno às coisas mesmas, a partir da exploração de dados intuitivos e relação pré-reflexiva,sem estabelecer quaisquer hipótese a respeito.

"A perspectiva fenomenológica constata o caráter intencional da consciência." (FRAZÃO;FUKUMITSU,2013)

• É sempre consciência de alguma coisa.
• Toda e qualquer ciência deverá ser precedida de uma análise fenomenológica visando estabelecer a essência do objeto de estudo antes de formular hipóteses ou leis.

• Noesis: ato da consciência visando o objeto. (gerúndio, o que se está fazendo no momento)
• Noema: objeto visado pela consciência. (passado, o que tornou-se consciente, visado)
• Exemplo: observe uma bolha de sabão. 
• O Noema é a bolha de sabão porque a bolha é o objeto visado pela nossa consciência.
• O Noesis é o ato em si de observar a bolha, que é o objeto.
• A fenomenologia concebe o homem como ser no mundo.

"A consciência é, então, consciência no mundo  e vincula-se a ele por meio do corpo. Com efeito é pela mediação desse mesmo corpo que podemos nos relacionar com as coisas e com os outros seres humanos."(FRAZÃO;FUKUMITSU,2013)

• A existência só pode ser entendida como  no mundo e com o outro.
• A fenomenologia tem como tarefa elucidar as relações vividas e efetivas que se estabelecem, ao mesmo tempo necessária e livremente, entre homem e mundo.

"Para Husserl não se pode conhecer jamais aquilo que se dá por si mesmo, a coisa em si." (FRAZÃO;FUKUMITSU,2013)

• Na fenomenologia 
• não se pode especular ou pressupor nada, caso contrário, deixa de ser fenomenologia.
• é preciso suspender todo e qualquer psicionamento ontológico e toda "realidade empírica", colocando em questão tudo que for óbvio, aparente e preconcebido.

O FAZER FENOMENOLÓGICO DA GESTALT-TERAPIA

-Como apreender o homem que está à sua frente, com toda a sua singularidade, unicidade e originalidade?

• Se despindo do pré-conceito, da pré-reflexão, da pré-definição, de qualquer pré-visão a respeito do mesmo.
• Suspendendo o senso comum, as estruturas prévias de interpretação e a tradição sedimentada.
• Compreender que é bem diferente da passividade de um sujeito ao contemplar sua vivência, mas se esforçar para apreender a significação de sua experiência.
• Intervir procurando compreender e não interpretar.
• Valoriza o experimento em detrimento da técnica.
• No experimento cliente e terapeuta caminham juntos em direção ao novo, novo para os dois.
• A busca do novo leva a outras possibilidades de perceber o mundo com novas significações e sentido.

"...na fenomenologia, a consciência é "síntese em fluxo", é dinâmica e não tem substancialidade."(FRAZÃO;FUKUMITSU,2013)

• Amplia-se o mundo, a consciência.
• Um dos principais pilares do trabalho clínico fenomenológico e gestáltico é a awareness (consciência em fluxo)

Referências:

• FRAZÃO, Lilian Meyer; FUKUMITSU, Karina Okajima. Gestalt-terapia fundamentos epistemológicos e influÊncias filosóficas. Coleção Gestalt-terapua fundamentos e práticas. Summus Editorial. São Paulo, 2013. Capítulo 2: Fenomenologia e Gestalt-terapia.
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A fenomenologia como influência filosófica da Gestalt-terapia

•  Após da gestalt-terapia os acontecimentos considerados surtos psicóticos passaram a ser conhecidos como fenômenos de estados alterados de consciência possível ao homem, quando este homem se abre para outras dimensões de vida.

 Fenomenologia

• Provém do grego, indica o estudo do fenômeno, compreendida como aquilo que se mostra por si mesmo.
• Fenômenos é tudo aquilo material ou imaterial que podemos ter consciência como por exemplo, o conhecimento.

Edmundo Husserls criou a fenomenologia

•  tinha como objetivo fundamentar os estudos do conhecimento, da perspectiva dos fenômenos da consciência. 
• Assim, todo e qualquer conhecimento se dá a partir de como essa consciência esclarece os fenômenos.
•  Para Husserls os fenômenos são manifestações que spo ganha sentido quando interpretados pela consciência, e para isso é preciso captar a essência das coisas, descrevendo o mais puro dos fenômenos. 
• Para que isso aconteça ele sugere que o terapeuta suspenda todos os apriores, todo o conhecimento a respeito da coisa. 
• Com isso, o sujeito e objeto se tornam a mesma coisa. 
• Pretendia fazer uma reformulção da filosofia tradicional e desvincular as suas raizes do positivismo, pois acreditava que a filosfia e a psicologia não deveria se vincular à ciencia. Para atingir esse objetivo, surge o conceito de Redução fenomenológica, ou seja, para se obter a compreensão de um fenômeno era preciso investigar esse fenômeno em si, ir a fundo, se eximindo de ações, crenças, torias, permitindo que seu eu pensante seja neutralizado.
• Quando se consegue suspender os apriores, estado de redução fenomenológica, o terapeuta consegue entrar em estado de appoché, termo grego usado pelos céticos para determinar a suspensão de juízo. 
• Husserls definiu appoché, como colocar o mundo entre parêntese quando se vive uma relação com o fenômeno em si, mantendo o foco na observação.
• A fenomenologia nos ajuda a sair do estado habitual de pensar, do estado já programado de conhecimento que já temos, tornando possível identificar a diferença entre o que de fato esta sendo percebido e sentido na situação rpesente, e o que é uma possível lembrança do passado.
• Descrever o fenômeno é mais importante que intrepretá-lo.

Conceito de Awareness

Para a fenomenologia traduz a ideia de entendimento, luz, conscientização sobre o fenômeno. O que clareia, traz luz ao fenômeno. Isso possibilita compreender o fenômeno através do contato com o aqui e agora.

Fundamentação:

Ari Rehfeld (2020, pg.24) conta que Edmund Husserl, filósofo nascido na Morávia(Atual República Tcheca), judeu, estudou matematica em Berlim e Viene e astronomia em Leipzig. Em 1884 conheceu Frans Brentano e dedicando-se a pensar a teoria do conhecimento e filosofia da ciência. Ele pretendia criar um novo método que acabou revolucionando todo o pensamento das ciêcias humanas do século XX, e da própria filosofia até o momento atual. Ao se encantar com as ideias de Brentano, Husserl partiu para a construção de uma tentativa de fundamentação das ciências, colocando em questão seus pressupostos, objeto de estudo e metodologias. 

"Husserl procura, a princípio, pela epoqué (redução eidética e fenomenológica) chegar a um Eu e a um Objeto puros em suas propriedades essenciais, retirando todas as qualidades circunstanciais, ou acidentais, com o fim de, estando de posse de um Eu e de um Objeto puros, fundar uma nova teoria do conhecimento de modo sólido e inquestionável" (REHFELD, 2020, pg. 27)

"A redução fenomenológica ou epoché vai consistir em “pôr entre parênteses” a realidade do senso comum. Não se deve permanecer ao nível das impressões sensíveis, mas sim captar a “essência” ou o sentido das coisas". Procurou "fundar um modo de chegar “às coisas mesmas” buscando prescindir das especulações, hipóteses e leis gerais para entrar em contato com a especificidade, a originalidade e a singularidade de cada fenômeno que se mostra" (REHFELD, 2020, pg. 27)

Rehfeld (2020, pg.28) explica que a Fenomenologia, no seu termo literal, significa “estudo dos fenômenos”, isto é, daquilo que é dado à consciência. Porém, Husserl vê a consciência como um lugar onde, de alguma maneira, se prende o conhecido. Husserl vê a consciência como uma síntese em fluxo que não tem nenhuma substancialidade, sendo mais uma dinâmica entre Sujeito e Objeto, onde todo ser recebe seu sentido e valor, ou seja, tudo só terá valor se apresentar sentido na relação conhecedor e Objeto através das diferentes formas de apreensão de mundo, tais como: razão, pensamento, intuição, sensibilidades e como pré-reflexivo. "Por epistemologia fenomenológica ressalta-se que Edmund Husserl considerou a fenomenologia como a reflexão sobre o fenômeno, ou seja, a reflexão sobre aquilo que se mostra como se mostra" (FUKUMITSU, 2020, pg.34)

"A perspectiva fenomenológica constata o caráter intencional da consciência — esta é sempre consciência de alguma coisa. Existe a dicotomia sujeito-objeto, no qual Noesis (ato da consciência visando ao objeto) e Noema (objeto visado pela consciência) são somente polos dessa correlação. (REHFELD, 2020, pg. 28-29). O autor ressalta que a a consciência se dirige aos objetos, não só pela intuição e percepção, mas também, pela imaginação, memória, sentimetnos, sonho. Logo, a fenomenologia concebe o homem essencialmente como ser no mundo, sendo a consciência , a consciência no mundo e vincula-se a ele por meio do corpo atravpes do qual é possível se relacionar com as coisas e outros seres humanos.

Rehfeld (2020, pg.29) afirma que a  fenomenologia pretende explorar esses dados intuitivos — relação pré-reflexiva —diretamente, evitando estabelecer quaisquer hipóteses a seu respeito. "Portanto, a fenomenologia enquanto método de aproximação e compreensão dos fenômenos,  visa elucidar não o mundo e a realidade tomados em si mesmos, mas as relações vividas e efetivas que se estabelecem, aos mesmo tempo necesária e livremente, entre homem e mundo.  "Para Husserl não se pode conhecer jamais aquilo que se dá por si mesmo, a coisa em si. E para que se faça realmente fenomenologia, é preciso suspender todo e qualquer posicionamento ontológico, e toda realidade empirica" (REHFELD, 2020, pg. 29).

Fenomenologia e Gestalt-terapia

Rehfeld (2020, pg. 30-31) explica que para apreender o homem com toda a sua singularidade, unicidade e originalidade, é preciso olhá-lo sem pré-conceito, nem pré-reflexão, nem pré-definição ou diagnóstico prévio, caso contrário, não será possível enxergá-lo em sua particularidade e complexidade, mas aenas no que pré-vimos. Portanto, segundo Husserls é preciso não aceitar o pré-dado, sair de uma posição prévia de visão para buscar uma compreensão maior do sujeito, o que possibilita a posse de um novo olhar, muito mais próximo da "coisa em si", com novas significações ou possibilidades, num esforço de apreender a significação de sua experiência.

"A Gestalt-terapia contemporânea tende, a partir de então, a valorizar o “experimento” em detrimento da técnica. Se esta última conduzia o paciente a um ponto em que o terapeuta já se  encontrava, o experimento, por sua vez, não tem tal ponto, de modo que paciente e terapeuta caminham juntos em direção ao novo, novo para os dois" (REHFELD, 2020, pg. 32-33).  O autor afirma que um de seus principais pilares do trabalho clínico fenomenológico e gestáltico é a awareness, consciência em fluxo que propicia a expressão do fenômeno "que se mostra no que aparece" contribuindo para a descrição desse modo de ser.

Fukumitsu (2020, pg.35) explica que para se fazer um estudo fenomenológico é preciso saber que o conhecimento obtido nas entrevistas e no processo de análise dos depoimentos tem duração contextualziada e depende da situação que o colaborador experineciou naquele exato momento, e que é preciso considerar que, o que é percebido naquele momento sobre determinada vivência, pode ser diferente em outro momento da vida da pessoa.

Moustakas apud Fukumitsu (2020, pg. 36;48), cujas ideias derivam das concepções de Edmund Husserl,  foi um ícone do movimento humanista nos Estados Unidos que utilizou o metodo fenomenológico que abrange as sete condições preconizadas pelo existencialismo, cujo objetivo é a apreensão das análises que representam o processo daquilo que aconteceu (noesis) o ato, a forma como se deu a experiência, o significado da experiência, a informação estrutural, o que nçao foi falado, o velado, o implicido, conforme pode ser visto a seguir:

1. "Temporalização: apresentação das experiências ligadas ao tempo" (FUKUMITSU, 2020, pg.46).

Exemplo: quando a pessoa relata sentir-se atrasado em suas atividades, ou revela sensação de ter perdido tempo com algo.

2. "Especialização: apresentação da vivência do espaço"  (FUKUMITSU, 2020, pg.47).

Exemplo: mencioar que se sente um peixe fora d'água em grupos.

3. "Aspectos relacionados ao corpo: quando a entrevistada diz sentir que a dificuldades de cuidar do copro provoca a necessidade de escondê-lo por "não se sentir mulher""  (FUKUMITSU, 2020, pg.47).

4. "Motivação: apresentação da compreensão do fenômeno, justificando: a) por casualidade - a pessoa cometeu suicídio porque sofris de transtorno bipolar; b) assumindo a responsabilidade, culpando o outro ou fazendo autoacusações - o marido cometeu suicídio porque não aguentou a traição da mulher; c) por crença no destino - o depoente afirma que é seu destino passar pela experiência"  (FUKUMITSU, 2020, pg.47).

5. "Materialidade: uso de figuras de linguagem que emetem à compreensão do que o depoente sente por meio de exemplos concretos"  (FUKUMITSU, 2020, pg.47)

Exemplo: filho de alguém que cometeu suidio relata sentir-se como se tivesse sido marcado com ferro em brasa.

6. "Ralacionamento com o mundo próprio: abarca a maneira como a pessoa se percebe"  (FUKUMITSU, 2020, pg.47).

Exemplo: se define como inseguro, solitário, etc.

7. "Relacionamento com outros e com o meio: apresenta a maneira como a pessoa interage  com os outros e com os objetos"  (FUKUMITSU, 2020, pg.48)

Exemplo: evitar relações interpessoais ou afirmar que "o cigarro é o seu melhor companheiro".

Referências:

FRAZÃO, Lilian Meyer; FUKUMITSU, Karina Okajima. Gestalt-terapia fundamentos epistemológicos e influências filosóficas. Summus editorial.6ª reimpressão. São Paulo, 2020.